『百人一首和歌始衣抄（はついしょう）』（天明7年〈1787〉奥（おく）刊・後印（こういん））
＊国文研蔵洒落本コレクション

皆さん、大河ドラマ「べらぼう」楽しんでいますか　　 。

今号では、国文研が所蔵する蔦重版（つたじゅうばん）の中から、洒落本（しゃれぼん）『百人一首和歌始衣抄（はついしょう）』（山東京伝（さんとうきょうでん）作・画）を紹介します。

洒落本というのは、遊里（ゆうり）における客と遊女の滑稽な姿を会話体で描写した戯文（ぎぶん）の総称で、享保（1716ー36）からおよそ百年余にわたって刊行されました。定式は小本（こほん）（縦15センチ前後）一冊。武家ら知識人による遊びの産物であり、滑稽を目的として当世風俗を穿（うが）ちます。その最盛期は安永・天明期（1772ー89）で、山東京伝（さんとうきょうでん）はその代表的作者、蔦重も版元（はんもと）として深く関わりました。

さて本書は、百人一首から十八首を選抜して戯注（ぎちゅう）を施したもの。例えば、在原業平（ありわらのなりひら）の「ちはやぶる神代（かみよ）も聞かず龍田川（たつたがは）から紅（くれなゐ）に水くくるとは」はこんな感じです。

この歌は遍く（あまね）人知る所なれども、その過ちを正し口伝（くでん）を記す。◯千早（ちはや）といふ女郎（ぢょらう）ありけるが、ある角力取（すまふとり）、その女郎をあげて遊びけるに、此（この）女郎、よく客を振る癖ありて、かの角力取をその夜さんざん振りける。◯かの角力取は千早に振られて、さみしく独り寝してゐる故（ゆゑ）、いもと女郎の神代（かみよ）といふを口説ひてみたれど、神代も聞き入れぬなり。◯かの角力取の名を龍田川といふ。その後角力取をやめ、豆腐屋を始め、渡世（とせい）をいたしける。◯千早はあまり客を振り振りして、年明けの時分も世話にならふといふ客もなく、ついに紙屑買（かみくづか）ひの女房となり、ここにも居（ゐ）とけず、またたどん売りの女房となり、今はその日を暮らしかね、朝夕の食事にも糅飯（かてめし）を食ふやうな事にて、龍田川が家（うち）とも知らず、かの豆腐屋へ豆腐のから(、、)を貰ひに行きしが、龍田川は昔の意趣（いしゅ）がある故、から(、、)をくれぬなり。その心を「からくれない」とは詠めり。◯千早はしょせん渇（かつ）ゑて死なんよりはいつそ身を投げんと烏川（からすがは）へ身を投げける。その心を「水くぐる」と詠めり。◯「とは」とは千早が幼名（をさなな）なり。

コレは御存じ落語「千早ふる」の原話なのですが、まるで注釈書のような頭書戯注（とうしょぎちゅう）の趣向ともども実は先蹤（せんしょう）があります。こうしたやり方にこそ、京伝の作意（さくい）がありました。

今秋、国文研を含む都内５館（大東急記念文庫•印刷博物館ほか）による連携展示「蔦重手引草（つたじゅうてびきぐさ）」が開催されます。
国文研展示室特設コーナーの「蔦重、圧巻。大・中・小」展は、10月1日（水）から11月28日（金）まで（同日程で展示室では「碧洋臼田甚五郎（へきよう うすだじんごろう）のまなざしー和歌・物語・歌謡ー」展を開催）。
御期待下さい。

（神作（かんさく）研一）

※今回ご紹介した『百人一首和歌始衣抄（はついしょう）』には以下からアクセスできます。

文部科学教育通信2025年7月14日掲載記事より